دراسة نقدية مختصرة في المجموعة القصصية : (يحدث الآن)

المجموعة القصصية : (يحدث الآن) للكاتبة العُمانية: ميادة رامس عبدالله العمري.
دراسة: م. عادل التوني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مدخل: في عالم (يحدث الآن)

تأتي المجموعة القصصية (يحدث الآن) للكاتبة العُمانية ميادة رامس عبدالله العمري، الصادرة عام 2026، لتشكل محطة بارزة في مسيرة كاتبة أثبتت حضورها في المشهد الأدبي العُماني والعربي، وهي كاتبة تنقلت بين القصة القصيرة والرواية والخاطرة، وشاركت في العديد من الفعاليات الثقافية وقدّمت ورشاً في الكتابة الإبداعية.

تقع المجموعة في مئةٍ وخمسين صفحة، وتضم عدداً من القصص المتنوعة، تتراوح بين الومضة المكثفة والقصة الممتدة.
غير أن هذا التنوع لا يبدو عشوائياً، بل يحمل نظاماً داخلياً يجمع النصوص ويجعلها تشكل عالماً واحداً.

ما يلفت الانتباه في القراءة الأولى هو الشعور بأن القارئ ليس أمام قصصٍ منفصلة، بل أمام مشاهد متتالية من حياةٍ واحدة تتخذ أشكالاً متعددة.
فالعالم الذي تبني الكاتبة سردياتها فيه ليس بعيداً أو خيالياً محضاً، بل هو عالم البيوت والشوارع، عالم العلاقات الأسرية والاجتماعية، عالم التفاصيل الصغيرة التي تتحول في يد كاتبة تعرف كيف تُصغي إلى حكاية.

الجو المسيطر على المجموعة هو جوٌّ إنساني بامتياز.
إنها قصص عن البشر، عن أفراحهم الصغيرة وأحزانهم الكبيرة، عن انتصاراتهم وهزائمهم، عن ذكرياتهم وآمالهم.
هناك جرأة في تناول الهموم اليومية، وعمق في النفاذ إلى الطبقات النفسية للشخصيات، مع قدرة فائقة على التكثيف والاختزال.
ربما يعود هذا إلى انتماء الكاتبة إلى مدرسة الومضة القصصية التي تعتمد على الإيجاز والعمق في آنٍ واحد.

ومن أبرز السمات التي توحد قصص المجموعة، تلك النظرة التأملية العميقة إلى الزمن والإنسان.
فجميع القصص تدور حول لحظة مفصلية في حياة الشخصيات، لحظة (تحدث الآن) وتغير مجرى الحياة، سواء في انكسار زجاجة عطر، أو ولادة طفل، أو لقاء عابر، أو ذكرى من الماضي تعود لتطفو على السطح.
إنها قصص عن تلك اللحظات التي يتوقف فيها الزمن للحظة، وتتغير فيها الحياة.

تحليل العنوان: (يحدث الآن) 

العنوان في أي عمل أدبي ليس مجرد تسمية، بل هو بوابته الأولى ومفتاحه السحري. وفي هذه المجموعة، يحمل العنوان هذا الثقل كله، ليصبح عنصراً بنائياً أساسياً في تشكيل عالمها وفهم رسالتها.

المعنى المباشر يشير إلى لحظة الحضور، إلى راهنية الأحداث. إنه إعلان بأن ما نقرأه ليس حكايات من الماضي البعيد، بل وقائع نعايشها. وهذا يتجلى في النصوص التي تتناول أحداثاً يومية راهنة:
طفلة تخاف من الظلام، امرأة تنتظر زوجها الغائب، شاب يعاني من اضطرابات نفسية، جائحة تغير نمط الحياة.

المعنى الرمزي يتجاوز الراهنية الزمنية إلى راهنية وجودية.
(يحدث الآن) تعني أن الحياة تحدث في هذه اللحظة، أن الوجود يتجدد كل لحظة، وما يبقى هو الحاضر. وهذا يتجلى في قصص الذاكرة مثل:
*(ذكريات مبعثرة) *(طيران الذكريات)، حيث تبدو الشخصيات وكأنها تعيش في لحظة مفصلية بين الماضي والحاضر.

المعنى النفسي يكمن في دلالته على حالة الوعي والانتباه. فالقول بأن شيئاً ما (يحدث الآن) يعني أننا منتبهون إليه، حاضرون في لحظته. وهذا ينطبق على شخصيات المجموعة التي تعيش حالات من التأمل الذاتي، كبطلة (خربشات قلم) التي تراقب الساعة، وبطلة (دموع القمر) التي تتأمل السماء كل ليلة..

المعنى الوجودي يصل إلى أن الحياة في جوهرها حدثٌ مستمر، والوجود ليس حالة ثابتة بل عملية متجددة. وهذا يظهر في قصص مثل *(النمرود) *(جنود جالوت) حيث تعيش الشخصيات صراعاتها الوجودية، محاولةً فهم مكانها في العالم.

علاقة العنوان بالقصص علاقة عضوية، فكل قصة تحمل في داخلها لحظة (تحدث الآن):
*لحظة انكسار الزجاجة.* الولادة.* الانتخاب.
* الاكتشاف.* الوفاة.* اللقاء. * الفراق.
هذه اللحظات هي نبض القصص، والعنوان يعيدنا إليها باستمرار.

الفكرة المركزية التي يعبر عنها العنوان هي رؤية الكاتبة للحياة:
ليست سردية خطية، بل سلسلة من اللحظات، كل لحظة تحمل في داخلها ماضياً ومستقبلاً.
العنوان يقول: انتبهوا، الحياة تحدث الآن، لا في الماضي الذي مضى ولا في المستقبل الذي لم يأتِ.

سبب اختيار العنوان يعود إلى رغبة الكاتبة في إحداث صدمة إيجابية في وعي القارئ. فالعنوان ليس وصفياً، بل فعلي، كالأمر أو النداء. إنه يدعو القارئ إلى الحضور والانتباه.
كما يحمل إيحاءً صحفياً، وكأن الكاتبة تقول:
هذه أخبار عاجلة من عالم الإنسان، تستحق أن تُقرأ لأنها تحدث الآن.

.

تحليل البناء العام للمجموعة:

ترتيب القصص يبدو كرحلة تبدأ من الداخل ثم تتسع إلى الخارج، ثم تعود إلى الداخل. فالافتتاحية بقصة (الزجاجة انكسرت والملامح ارتسمت) تأخذنا إلى عوالم الأسرة، ثم تنتقل إلى * (النمرود) * (انتخبوا …السيد براتا) لتتسع رقعة المجموعة تدريجياً إلى الفضاء الاجتماعي، قبل أن تعود في النهاية إلى القصص الومضية المكثفة.

منطق الانتقال يقوم على التباين والتكامل:
فالقصص الطويلة تليها قصص أقصر، والواقعية يليها الرمزية، والحزينة يليها ما فيه بصيص أمل. هذا التناوب يخلق إيقاعاً قرائياً يمنع الملل ويعكس رؤية الكاتبة للحياة كمزيج من الأضداد.

التنوع والوحدة يمثلان السمة الأبرز. فمن ناحية، تنوع في الموضوعات والأساليب والأطوال:
* الاجتماعية.* النفسية.* الرمزية.* الساخرة.* التأملية.* الواقعية.
ومن ناحية أخرى، وحدة عضوية تربطها:

* وحدة الهم الإنساني.* وحدة النظرة التأملية.
* وحدة اللغة والأسلوب.* وحدة العنوان.

تصاعد الأفكار يبدأ مع قضايا فردية وعائلية، ثم ينتقل إلى قضايا اجتماعية، فوجودية وإنسانية أوسع.
وقصة (جنود جالوت) تمثل نقطة تحول من الهم الفردي إلى الهم الجماعي.

الإيقاع العام يتسم بالتنوع والتدفق:
إيقاع سريع في القصص الومضية، وبطيء في الممتدة، ومتوسط في باقي القصص، مما يجعل القراءة تجربة غنية.

العلاقة بين الافتتاحية والخاتمة تكشف عن رحلة كاملة.
الافتتاحية كانت مع انكسار زجاجة عطر وانكسار حلم، والخاتمة جاءت بقصص ومضية تتحدث عن الثروة المسروقة والطوفان والقرار المصيري.
وكأن الكاتبة تقول:
الحياة تبدأ بالانكسار وتنتهي بالقرار، وما بينهما رحلة البحث عن المعنى.

قراءة تطبيقية: (الزجاجة انكسرت والملامح ارتسمت)

اختيار هذه القصة ليس اعتباطياً، فهي الافتتاحية وتحمل عنواناً فرعياً (بقايا عطر برائحة الأحزان)، وتجمع معظم السمات الفنية والفكرية للمجموعة .

الفكرة المركزية:
تناقش فكرة الحضور والغياب، وكيف أن الغائب يظل حاضراً من خلال آثاره:
* عطر.* ملامح.* ذكريات. إنها عن الألم الذي يخلفه الفقد، وعن تناقضات الأمومة:
* الحب. * الغضب.* العنف .*الحنان.* القسوة .* الرحمة.

الحبكة:
تبدأ من لحظة استشعار رائحة العطر، ثم يتصاعد التوتر مع استعداد البطلة، لتصل الذروة عند انكسار الزجاجة وصراخ الألم. بعد الذروة، تأتي لحظة الصفع، ثم الاحتضان والبكاء، وأخيراً التأمل والاستنتاج.
النهاية مفتوحة لكنها حاسمة: الزجاجة انكسرت، والملامح ارتسمت.

الشخصيات:
الأم شخصية مركبة متناقضة:
حالمة تنتظر حبيبها، وغاضبة تصفع طفلها، ثم حنونة تحتضنه باكية.
الطفل صامت لكنه محوري، فهو سبب الانكسار وسبب ارتسام الملامح.
هو الغائب حاضر من خلال آثاره.

الصراع:
متعدد المستويات:
* داخلي في نفس الأم بين الحلم والواقع.
* خارجي بينها وبين الطفل.
* وجودي بين الحضور والغياب.
كلها تتلخص في لحظة انكسار الزجاجة.

الزمن والمكان:
زمن قصير مكثف، لكنه يحمل أزمنة متعددة:
* الماضي.* الحاضر.* المستقبل.
المكان محصور في المنزل، لكنه مشحون بالدلالات.

اللغة والأسلوب:
لغة شاعرية مكثفة، تعتمد على الاقتصاد. تستخدم التكرار لخلق الترقب، والاستعارات لنقل المشاعر، والمفارقة بشكل فعال.

الرموز:
الزجاجة ترمز إلى الذاكرة والحلم، انكسارها إلى انكسار الأوهام.
العطر يرمز إلى حضور الغائب، الدماء المختلطة به إلى امتزاج الألم بالحب، ملامح الطفل إلى الاستمرارية.

النهاية:
مؤثرة وعميقة، تحمل خلاصة القصة:
نعم، انكسر الحلم، لكن الحياة تستمر، والحب يبقى من خلال آثاره.

الشخصيات في المجموعة:

تشكل الشخصيات عالماً إنسانياً متنوعاً، يعكس تعقيدات النفس وتناقضاتها.

الأنماط الإنسانية:
* شخصية (المعذب) مثل (النمر) و(واصل).
* شخصية (الحالم) مثل بطلة (دموع القمر).
* شخصية (الباحث عن الهوية) مثل (ضوء).
* شخصية (الضحية) مثل بطلة (خربشات قلم).

الشخصيات الرمزية:
* في (دمية ليلى) ترمز الدمية إلى الطفولة والأمان، والعجوز إلى الشر.
* في (أضغان)، يرمز (النور) إلى الإنسان الباحث عن النور في ظلمات نفسه.

الشخصيات الواقعية:
الأكثر حضوراً، من الحياة اليومية:
* أمهات.* آباء.* أطفال.* جيران.* زملاء عمل.
تعكس واقع المجتمع العُماني والعربي، لكنها عالمية في همومها.

صورة الإنسان:
معقدة وغير مثالية، كائن متناقض يجمع الخير والشر، القوة والضعف، الحكمة والجهل.
هذه الصورة تجعل الشخصيات قريبة من القارئ.

صورة المجتمع:
نقدية لكنها محبة، تعاني من مشاكله لكنها تمتلك قدرة على التغيير.
 

القضايا الفكرية:

الإنسان:
القضية المركزية، ينظر إليه الكاتبة نظرة تأملية، تحاول فهم دوافعه دون أحكام مطلقة

الحرية:
تظهر في علاقات السلطة داخل الأسرة والمجتمع، كما في (النمرود) و(جنود جالوت)

الهوية:
تبرز في قصص التغيرات الاجتماعية والثقافية، كما في (كل يوم يسألني أين هم؟) و(سر دمعة عبد المنان)

الحب:
ليس رومانسياً مثالياً، بل معقد ومتناقض، ممزوج بالألم والفقد والحنين.

الموت:
ليس نهاية، بل جزء من دورة الحياة، يذكرنا بقيمة الحياة.

الغربة:
مكانية ونفسية، كما في غربة المهاجر وغربة الحزن وغربة الروتين.

الذاكرة:
قوة خلاقة وعبء ثقيل، كما في (ذكريات مبعثرة) باستعارة القارب الورقي.

الزمن:
قضية جوهرية، تتعامل معه الكاتبة بمرونة بين الماضي والحاضر والمستقبل.

المجتمع:
نقد لظواهره السلبية، لكنه نقد بناء يهدف إلى الإصلاح.
 

القراءة الخفية: العلاقات والروابط.

العلاقات بين القصص:
تتجلى في تكرار الثيمات والرموز:
* الزجاجة المنكسرة.* الدمعة.* النافذة.
* الباب. * المرآة.* القمر.
هذه التكرارات ليست عشوائية، بل خيوط تصل بين القصص.

البنية غير المرئية:
تقوم على فكرة (اللحظة الفاصلة) التي تغير مجرى الحياة، وهي ما يوحد القصص رغم اختلافها.

التقنيات السردية:
* التناص.* التكرار.* المفارقة.* الاستعارة.* الرمز.
تستخدمها الكاتبة ببراعة دون إثقال.

البنية الجمالية.

جماليات اللغة:
لغة فصيحة لكنها غير متكلفة، سلسة وأنيقة، تميل إلى الشعرية في بعض القصص.

الاقتصاد اللغوي:
اختيار كل كلمة بعناية، يمنح النصوص كثافة وإيحاء.

الإيقاع:
متنوع بين السريع والبطيء، يجعل القراءة ديناميكية.

التكثيف:
اختزال تجارب معقدة في مشهد واحد أو جملة، يمنح النصوص قوة وتأثيراً.

المفارقة:

لفظية وموقفية، تولد دهشة وتأملاً وتكشف تناقضات الحياة.

الصورة الفنية:
بصرية وسمعية وحسية، تنقل المشاعر وتخلق الأجواء النفسية.

بناء المشهد:
متقن، مع تحديد للزمان والمكان والشخصيات والحدث.

الموسيقى الداخلية:
من التكرارات الصوتية والإيقاعية وتوازن الجمل.

التوازن بين السرد والوصف:
متقن، دون إغراق في أحدهما.
 

القيمة الفنية للمجموعة:

نجاح ميادة العمري في بناء عالم قصصي متماسك رغم تنوع القصص واختلافها، مما يدل على رؤية فنية واضحة.

تنوع القصص مع الحفاظ على وحدتها يثري التجربة القرائية ويمنع الملل.

خصوصية الأسلوب تميز الكاتبة عن غيرها من خلال لغتها المكثفة وصورها الفنية وإيقاعها المتنوع.

إضافة المجموعة إلى فن القصة القصيرة في قدرتها على التكثيف، وتنوع تقنياتها السردية، وعمق رؤيتها الفكرية، ولغتها الشعرية.
 

خاتمة

مجموعة «يحدث الآن» هي أكثر من مجرد قصص، إنها رحلة إنسانية في أعماق النفس، ومغامرة فنية في فضاءات السرد، تجمع بين العمق الفكري والجمال الفني، بين الواقعية والرمزية.

القيمة الفنية:
في قدرة الكاتبة على بناء عوالم متماسكة، وشخصيات حقيقية، ولغة شعرية مكثفة، وتحويل اللحظات العابرة إلى خالدة.

القيمة الفكرية:
في جرأة تناول القضايا الإنسانية الكبرى من خلال قصص بسيطة لكنها عميقة.

الجماليات في لغتها الأنيقة، وصورها الفنية، وإيقاعها المتنوع، وبنائها المتقن.

الأثر النفسي عميق، يلامس الأعماق ويثير مشاعر متعددة، يجعل القارئ يعيش مع الشخصيات ويتساءل معها عن معنى الحياة.

أثر المجموعة في القارئ يغير نظرته إلى الحياة، يجعله أكثر انتباهاً للتفاصيل، أكثر وعياً بلحظاته، يذكره بأن الحياة تحدث الآن، وكل لحظة تحمل إمكانية التغيير.

(يحدث الآن)

عمل أدبي يثري المكتبة العربية، ويساهم في تطوير فن القصة القصيرة، ويفتح آفاقاً جديدة للتجريب والإبداع.

أعمال مشابهة:

أصابعنا التي تحترق» – سلوى بكر (مصر).
مجموعة قصصية واقعية نفسية، تتناول قضايا المرأة والمجتمع، وتتشابه مع (يحدث
الآن) في الاهتمام بالتفاصيل اليومية وبناء شخصيات نسائية معقدة، لكنها أكثر التصاقاً
بالواقع المصري بينما «يحدث الآن» أكثر انفتاحاً على قضايا إنسانية عالمية
 
(الكرسي) – محمد العلي (السعودية).
مجموعة قصصية مكثفة تعتمد على التكثيف والومضة، وتتشابه مع (يحدث الآن) في الاهتمام باللغة المكثفة والصورة الفنية، لكنها أكثر تجريداً وفلسفية، بينما (يحدث الآن) أكثر ارتباطاً بالواقع الإنساني الملموس.

«(امرأة عند نقطة الصفر) – نوال السعداوي (مصر).
مجموعة قصصية واقعية نضالية، تتناول قضايا المرأة والحرية والعدالة، وتتشابه مع (يحدث الآن) في جرأة الطرح وعمق الرؤية، لكنها أكثر التصاقاً بالقضايا السياسية المباشرة، بينما (يحدث الآن) أكثر اهتماماً بالجوانب النفسية والوجودية.

المراجع:

ميادة رامس عبدالله العمري. يحدث الآن. دار بين السطور للنشر والتوزيع، .2026

أحمد شلبي. فن القصة القصيرة. الهيئة المصرية العامة للكتاب، .1998

جيرار جيني. خطاب الحكاية. ترجمة محمد معتصم، المجلس الأعلى للثقافة، 1997.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المهندس: عادل التوني.

الرئيس الأسبق لرابطة الكتاب العرب على الإنترنت التابعة لشركة (جوجل)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  ميادة بنت رامس عبدالله العمرية.

كاتبة وروائية عُمانية | مدربة معتمدة | مهتمة بالتدريب الثقافي والإبداع الأدبي.

  صلالة، سلطنة عُمان.

  أولًا: التعريف المهني والاعتمادات.

  * مدربة معتمدة لدى وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار.

* مدربة معتمدة لدى أكاديمية مسقط للعلوم التطبيقية.

  * مشرفة إعلامية وعضوة في لجنة الإصدارات بالجمعية العُمانية للكُتّاب والأدباء.

  * عضوة بمجلس إشراقات ثقافية.

  ثانيًا: الملخص المهني.

* كاتبة وروائية عُمانية، تمتلك خبرة في الكتابة الإبداعية والتدريب الثقافي والمشاركة في المبادرات الأدبية والمؤسسية منذ عام 2010. تهتم بالقصة القصيرة والقصة القصيرة جدًا والرواية، وتسهم في نشر الثقافة الأدبية وتنمية مهارات الكتابة الإبداعية لدى الأطفال والناشئة والمهتمين بالأدب.

* صدر لها عدد من المؤلفات الأدبية، ونُشرت كتاباتها في صحف ومنصات إعلامية عُمانية وعربية. كما قدمت ورشًا تدريبية ومحاضرات ثقافية في المؤسسات التعليمية والمجتمعات الأدبية، وحصدت جوائز ومراكز متقدمة في مسابقات أدبية محلية ودولية، تقديرًا لإسهاماتها في مجالات القصة القصيرة والخاطرة والمقالة الأدبية.

  ثالثًا: المؤلفات والإصدارات الأدبية.

– * يحدث الآن — مجموعة قصصية، صادرة عن دار بين السطور، 2026

– * بلورات ضوئية — رواية موجهة للناشئة، صادرة عن دار بورصة الكتب، 2020

– * ظلال اللبان— إعداد كتاب جماعي يضم نتاجات أدبية لعدد من الكُتّاب من محافظة ظفار، في أجناس أدبية متنوعة.

  النشر الصحفي والرقمي.

نُشرت لها مقالات وقصص أدبية في عدد من الصحف والمنصات، من بينها:

– * جريدة عُمان

– * صحيفة الرؤية

– * صحيفة النبأ الإلكترونية

– منصة X التابعة لدار الحكمة الكويتية

  رابعًا: الخبرات المهنية والتدريبية.

  التدريب في مجال الكتابة الإبداعية:

  * ورشة «الكتابة الإبداعية في الومضة القصصية»** — ملتقى الكُتّاب بمركز ظفار للتراث والثقافة والإبداع، بالتعاون مع الجمعية العُمانية للكُتّاب والأدباء.

* ورشة «القصة القصيرة»** — ملتقى الإبداع الثقافي للأشخاص ذوي الإعاقة. *«نكتب لنكون»، بتنظيم الجمعية العُمانية للأشخاص ذوي الإعاقة، .2025

  * تقديم ورش متخصصة في كتابة القصة القصيرة لصالح فرع الجمعية العُمانية للكُتّاب. والأدباء بمحافظة ظفار، .2025

  * تقديم ورش في كتابة القصة القصيرة بالتعاون مع مجلس إشراقات ثقافية، .2024

* تقديم ورش للأطفال بعنوان كيف أكتب قصة؟  بالتعاون مع أكاديمية العنقاء.

  المحاضرات والورش التربوية والثقافية:

* القصة القصيرة جسر لتحسين مهارات المستقبل — ورشة بمدرسة الوادي للتعليم الأساسي.

* أهمية الكتابة في عصر رقمي — محاضرة بمدرسة فاطمة الزهراء للتعليم الأساسي.

  * القصة في القرآن — ورشة بمدرسة صحلنوت للتعليم الأساسي.

  المساهمات الأدبية:

  * كاتبة ومساهمة أدبية في موقع ظفار المجد ومنتديات السلطنة الأدبية منذ عام 2010 وحتى الآن.

  * المشاركة في الأنشطة والمبادرات الثقافية والأدبية، والإسهام في تعزيز حضور الكتابة الإبداعية في المجتمع.

  خامسًا: الجوائز والتكريمات.

* المركز الخامس— مسابقة القصة القصيرة جدًا الدولية، اتحاد القيصر للثقافة والفنون والآداب، 2026.

* المركز الثالث عشر— مسابقة المقالة الدولية، اتحاد القيصر للثقافة والفنون والآداب، 2026.

* المركز الثاني — مسابقة القيصر الدولية في كتابة الخاطرة الأدبية، 2025.

  * تكريم ملتقى الكُتّاب — تقديرًا للجهود الثقافية والأدبية، .2026

* تكريم يوم الشباب العُماني — ضمن احتفالية «مجتمع إنسانه مبدع»، لتكريم المبدعين في مجالي الكتابة والفن، .2024

  * تحقيق مراكز متقدمة في مسابقات القصة القصيرة جدًا والومضات الأدبية ضمن عدد من المحافل والروابط الثقافية.

  سادسًا: المشاركات والإطلالات الإعلامية.

  * استضافات ولقاءات وحوارات ثقافية عبر شاشة قناة عُمان الثقافية.

  * المساهمة في إثراء المشهد الثقافي والأدبي من خلال المشاركات الإعلامية والتعريف بالكتابة الإبداعية وتجاربها.

  سابعًا: مجالات الاهتمام والتخصص.

  * كتابة القصة القصيرة والقصة القصيرة جدًا.

  * كتابة الرواية وأدب الناشئة.

  * إعداد الكتب والمشروعات الأدبية الجماعية.

  * التدريب على الكتابة الإبداعية والومضة القصصية.

  * تنمية مهارات الكتابة لدى الأطفال والناشئة.

  تقديم المحاضرات والورش الثقافية والتربوية.

  الإعلام الثقافي والمشاركة في المبادرات الأدبية.

ميادة بنت رامس عبدالله العمرية:
كاتبة وروائية عُمانية تسعى إلى ترسيخ حضور الأدب في المجتمع، وتعزيز مهارات التعبير والكتابة الإبداعية، والإسهام في إثراء المشهد الثقافي العُماني.